第三课
死亡和死后状态

DEATH AND AFTER-DEATH STATES
作者：Vicente Hao Chin, Jr.

    神智学教导我们，一个人去世后，他的自我 (Ego) 及其非肉体的躯体在转世之前都要经历几个阶段。这个过程可能是非常短暂的（如儿童或过早死亡的案件），也可长达3000多年。神智学的文献里，尤其是《大圣函件》，对死后状态有广泛的教导，其中一些甚至在过去一个世纪来在超心里学的研究里得到了验证。

    寿命    每一个人与生俱来都有一定数量的生命能量，就像一盏灯里的油一样。当油耗尽的时候，即使一个人看起来很健康，他还是会死去。但是如果一个人的生命能量在耗尽之前却死于暴力，他的自我 (Ego) 将会在没有肉体的情况下继续保有意识并且活着。因此，自然死亡和过早死亡之间是有这一个区别。

    过早死亡有三种：死于意外、谋杀和自杀；根据不同的死亡原因，它们都会有不同的死亡过程，这将会在以下个别讨论。

    肉体死亡    根据《大圣函件》，大脑是最后一个死亡的器官。在死亡的时刻，一个人会在几秒钟内回顾他的一生。 “即将死亡的大脑用极强的脉冲将人的记忆逐出........记忆里最强的意念和念头，自然也是最鲜明的，得以在天界 (Devachan) 再现，其余的则永远的消失”。（参阅 《ML 93B》）这种回顾一生的过程，已经被近来许多有关‘濒死经历’ (Near Death Experience) 的研究证实了，这其中包括理查穆迪博士的研究。一个人最终最突出的思念，将决定他未来的‘生命原则’，而这些思念的性质取决于他一生中主导的性格。任何人—包括疯狂的人—都能在死亡的时刻，清晰地回顾他的一生。因此，大圣 Koot Hoomi （简称KH）告诫人们，在一个人将死的时候要保持寂静，以免干扰到塑造自我（Ego） 的未来的那些思念和过程。

    人的肉体 (Physical Body) 和欲体 (Desire Body 或梵文Kama Rupa) 之间是由一个非物质性的银绳衔接着的，当这银线断了的时候，人的死亡便成为永久性。自古以来有透视能力的人都能看到这条银线，在圣经的 《传道书》 12:5-6章里也有提及到。 “因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来，银绳折断，金罐破裂”。

    在一个人死亡的时刻，他的幻影有可能为在远处的人所看见，这是他的‘精神幻影体’（梵文是mayavi rupa），但并不是临终者自愿造成的，而是基于他当时的感知。因此幻影的衣着，往往是他们在死亡的时刻穿着的衣着。 Blavatsky女士说，如果一个人溺水死亡，幻影就会好象在滴水。这种精神幻影体有别于由星光界反射出来的逝者的幻影（参阅 ML 附录I）。

死亡体验

    差不多每个人从死亡—如溺水等事故—边缘被救回来之后述说的经验，都在许多方面确证了我们的教义。回顾一生并不是自愿的，就如我们无法控制眼睛的视网膜看到影响它的颜色一样。在最后的时刻，人生的一切经历都复原在我们的记忆里，一幕幕、一件件的事情，都从被遗忘的隐蔽处和角落出现。垂死的大脑以极强的脉冲将记忆逐出，而我们的记忆也忠实的恢复每一个大脑活动期间赋予它的印象。记忆里最强的意念和念头，自然也是最鲜明的，得以在天界再现，其余的则永远的消失。并非如一些生理学家所言，人会在疯狂或无意识的情况下死亡。即使是一个疯子或一个震颤性谵妄的人在死亡的一刻，虽然他对周边的人说不出，也有瞬间的清晰。他或许如同死去了一样，然而，从他心脏最后的跳动，到生命最后的火花及体温离开他的身体的那段时间里，他的大脑还在思维，而自我也在那数秒钟里再一次的活过他的一生。你们要切记，如果你是在一个面对死神的人的床边时，一定要低声说话。特别是在死神湿冷的手已经安放在该人的身体之后，更应该这样，以免打扰他思潮的涟漪，阻碍了他的过去正在铸造他的未来的忙碌工作。

（摘自《大圣Koot Hoomi函件》，ML- 93B ）

    原则的分离    要了解肉体死亡之后发生的事，必须熟悉人类的七个原则：肉身(Physical Body)、模体 (Etheric Double)、气 (Prana)、欲 (Desire)、智慧(Manas)、菩提 (Buddhi) 和神我 (Atma)。（见第二课）

    在正常死亡的情况下，最低的三个原则与较高的四个分开。这三个是肉身、模体以及气。实体会有一段时间失去意识并以欲体进入欲界（也称色界）。自我 (Ego)则进入睡眠状态，失去所有的记忆，直到抵达天界 (Devachan)并觉醒过来的时候。据《大圣函件》说，除了大圣和巫师之外，没有人会知道自己已经死了。逗留欲界的时间，从数小时至数年，这取决于自我，死亡的性质以及其他因素

    实体然后进入一个长‘孕育’(Gestation) 时期，准备进入天界。大圣KH 形容这个时期的长度是视一个人的‘心灵耐力’而定。

    第二次的死    在‘孕育’时期结束后，实体将经历‘第二次的死’，剩下来的高四合原则当中，较低的两个原则与较高的两个原则分开；即是说欲体和智体会与神我—菩提脱离。这个分离过程中会有一场斗争，决定多少的智体会随神我—菩提，多少会随欲体。分离之后，欲体和智体就成为‘空壳’(Shell)而逐渐的瓦解。这些‘空壳’便是灵媒在降神会里联系的对象。

    在极罕见的情况下，如果一个人是极端的自私，他的整个智体将跟随着欲体而逝，因而剥夺了神我—菩提在来世所需要用到的工具。这就是所谓‘丢失的灵魂’，是一个在欲界里注定要灭绝的有智慧物体，因为它不再与它不朽的来源，即神我—菩提衔接。另外一种情况是，当这个邪恶的本质是‘精神性的，精炼的’时，这样的灵魂将去到无间地狱 (Avichi)，那是天界的对立面，也就是常说的地球本身。这个丢失的灵魂可能仍保留了很多的生命能量，甚至可以一次又一次的体现 (Incarnate)，直到它的生命力耗尽为止。作为一个壳，它也可能成为‘居于门槛之物’（Dweller of the Threshold），为它原来的自我造成的一个新的人格所吸引。不过，只要它还有一丝悔改的火花存在，它还是有与它的自我再次衔接的可能性。那种不再是实体，又不值得无间地狱的‘丢失的灵魂’，将沦落到‘第八球体’，这是一个密度甚于地球的一个球体，也称为‘自然界的熔炉’；灵魂的材料将在那儿被重塑，为未来的发展用。

濒死体验
 

    近年来，数百位经历过‘临床死亡’人士的证词已经被医学研究人员收集并发表。他们当中最著名的是雷蒙穆迪博士（《生命之后的生命》作者）和库布勒罗斯博士（《关于死亡和死亡的过程》作者）。这些‘死’了又被‘救活’的人所述说的经历，与神智学文献中的描述有显著的相似。对于他们大多数人来说，第一个经历是通过一个黑暗的围栏，然后他们在一个难以解释的精神体 (spiritual body)内，意识重调焦距而对自己有了觉知；接着他们超然的看到自己的肉身在手术台上被医药人员尝试复苏，或正从汽车残骸里被救出来。许多人接下来发现自己处于一个既光亮又自由的世界，他们在这里遇到了一个体现‘完美的理解’和‘完美的爱’的‘光明体’。他们也往往经历了一个令人难以置信的、既生动又即时的‘生命回顾’，而了解到由于还有余留事务，他们必须返回世间；许多人都很不情愿这么做。他们（包括演员彼得塞勒斯和其他知名人士）都作证，这样的经历彻底的改变了他们的生命。他们对死亡不再有恐惧，他们也了解，从这个时候起，他们的使命是要培养对别人的爱和去继续学习，一直到生命的尽头。

摘自《死后的生命》新西兰神智学学会
网址：Http://www.theosophy.org.nz/Publications/Pamphlets/LifeAfterDeath.html

    天界    智体比较纯净并且跟随神我—菩提的那部分，就是那将会转世于一个新的生命的自我。经过‘第二次的死’之后，自我进入极乐而且没有一丝悲伤痕迹的天界，在那里自我也完全不会觉察到物质世界发生的事情。它可以在天界逗留10到30个世纪，这取决于它在前一世在世间吸收的丰富经验。不过天界与基督教徒的天堂不一样，它是一种主观境界，自我未能履行的渴望都能在那里得以实现。

当自我进入天界时，它余留下来的壳，‘将会从剩余的人格 (Personality) 阴影里长出一种朦胧的意识。’《ML 93B》

    自我在天界享有的报偿告一段落时，会利用前世的生命原子 (life-atoms) 组成新的智体和欲体。这些生命原子，也叫渴的元素精灵（tanhic elementals 译者注：就是造成我们渴望世间的生活和决定我们来世生活的素质的一种元素），会在天界外等待自我，它将决定自我在来世的人格（Personality）类型。《ML 93b》

    过早死亡    自我在过早死亡的情况下，如意外事故、谋杀和自杀，命运是不同的。他们死亡的一刻还没有到来，他们的生命能量存库尚未用尽。他们其实还未‘死’，只是失去了作为工具的肉身。他们可能保有意识，因此可以和生者沟通。他们也被称为 Elementaries (译者注：与Elemental不同)、‘捆绑于地球的灵魂’、或‘漫步地球者’。

    根据《大圣函件》，过早死亡的人的死后状况，依他们死亡的情况而异。那些死于意外又有“良好和单纯的自我”的人不会存有该意外的回忆，而会进入睡眠状态（或者有幸福的梦，或者没有），直至其自然死亡的时刻来到。当他们做梦时，他们“会在他们熟悉的朋友当中和熟悉的地方活动和生活”。那些死于短暂发疯的人也同样的会进入沉睡状态。

    另一方面，那些有感官欲的和自私的，“会遭受一个可怕噩梦性的酷刑”。他们会到处徘徊，然后被灵媒特别开辟来满足他们欲望的机会所吸引。极端的个案会成为鬼魂或虚拟界的恶魔，刺激世人干坏事。 “大多数—既不是非常好的，也不是非常坏的，意外或暴力（包括谋杀）的受害者—他们一些会睡眠，其他则成为自然界里的鬼魂，而少数的人可能成为灵媒的受害者，被灵媒吸引并从灵媒那里衍生出一套新的蕴 (Skandhas)” 《ML 76》

    自杀的人本来要逃避他们的痛苦，却发现自己还活着并且还有意识，只是没有了肉身，因此会后悔他们的行为而感受到强烈的痛苦。

    《大圣函件》特别提到了杀害加菲尔德总统（美国第廿任总统）并后来被处决的刺客Guiteau。“Guiteau进入了一个不停地向总统开枪的境界，（他的所为）令千百万人陷入混乱并改变他们的命运；他将一直被审判，一直被绞死。他也不停地反省自己的行为和思维--特别是那些他在行刑台上所沉湎的。(ML 70-C)

    与死者沟通    作为一般规则，由于自我在欲界是处于无意识状态，与死者的沟通是不可能的。过后，当自我在天界苏醒时，由于天界的意识和正常的意识之间的差距太大，也阻止这种接触。然而也有例外，例如：

1. 当一个人过早死亡，如死于交通事故、谋杀或自杀。在这种情况下，虽然死后的经历不一致，在某些情况下沟通是有可能的。
2. 当一个生者的意识，被吸引到一个刚去世的人在未进入“孕育”期的意识。
3. 当一个纯净的生者得以将他的意识提升到天界的境界，与死者在那里的自我沟通。

    灵媒自称能与死者沟通，其实是与死者的自我在进入天界后余留在欲界的‘星光壳’(灵体壳Astral Shell) 沟通。这些壳仍然保留着一点记忆和死者的人格素质，因此，当被灵媒接触时，便如有智力一般。然而，真正的自我在进入天界的时候，已经与其欲体脱离了.

    《大圣函件》强烈的警告灵媒勿尝试联系‘捆绑于地球的灵魂’。“那些由于欲望而被灵媒所吸引的很是悲哀；而后者利用前者的执著，这么容易的用物质来引诱他们，也是一样的悲哀。由于紧抓住他们并满足他们对物质生活的渴望，灵媒其实造成了一组新的‘蕴’和新的‘体’，远远的超过他们原来失去的最坏的习性和欲望。《ML 68》

    2005年作者版权所有。菲律宾神智研究所，1伊巴街，奎松市，菲律宾。

    复习思考题：

1. 是什么决定了一个人的寿命？
2. 是那三种情况导致过早死亡？过早死亡的人会有什么遭遇？
3. ‘银绳’的重要性是什么？
4. 怎么解释一个刚死的人的幻影为在远处的人所见到？
5. 在正常死亡的情况下，一个人的哪些原则会分离或被丢弃？剩下的是哪些原则？
6. 所谓“第二次的死”是什么？
7. 什么是“壳”？
8. 所谓“丢失的灵魂”是什么？
9. 什么是天界？什么原则进入了天界？
10. 自杀的人会有什么遭遇？
11. 我们能与死者沟通吗？在什么情况下？
12. 什么是“捆绑于地球的灵魂”？